企業(yè)家的成功之道

          自上個(gè)世紀八十年代初以來(lái)，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟建設與改革開(kāi)放近三十年的冶煉，作為一個(gè)獨立的階層，中國企業(yè)家已經(jīng)裂變?yōu)閲衅髽I(yè)家與民營(yíng)企業(yè)家。根據對此間成功企業(yè)家?jiàn)^斗與打拼全方位的追蹤、考察、評估，可以將企業(yè)家的成功之道，歸結為“忍悟運”三字。

　　心上一把刀，其實(shí)非常難為的是這一個(gè)“忍”字。但是，如果企業(yè)家希望成就大業(yè)，就必須忍人之所不能忍。“嚴于律己，寬厚待人;勝不驕，敗不餒;平常心態(tài)，處變不驚;感恩惜緣，回報社會(huì );”都是成功企業(yè)家艱“忍”人生偉大的光彩折射。

　　“忍”是企業(yè)家成功的基礎。一“忍”百“悟”生，即便是資質(zhì)不高的凡人，在艱“忍”的涵養下，也能培育出良好的“悟”性?？墒?，雖然是有著(zhù)良好悟性的天才人物，假若沒(méi)有艱“忍”求實(shí)的強力支撐，那么也只會(huì )庸碌無(wú)為地終老一生。

　　然而，從表面上看，“忍悟”只是過(guò)程，“運”才是結果。企業(yè)家做企業(yè)，即使是把過(guò)程全部做好，也不見(jiàn)得能夠獲得良好的成功結果?？墒?，社會(huì )對企業(yè)家的評鑒，最終還得要看企業(yè)家所取得的結果。換而言之，企業(yè)家能否把企業(yè)做起來(lái)、并且做大做強、以至于永續經(jīng)營(yíng)，這才是一切問(wèn)題的關(guān)鍵。

　　事實(shí)上，企業(yè)家能夠控制的僅是過(guò)程，至于成功與否的結果，企業(yè)家是無(wú)法通過(guò)人力去控制的。誠然，結果關(guān)系到社會(huì )對企業(yè)家的評價(jià)，確乎重要?？墒瞧髽I(yè)家的價(jià)值，畢竟體現在他們是否做好了過(guò)程。

　　也許，現實(shí)給予企業(yè)家的結果，并不是他們原來(lái)所預期的結果，甚至于這個(gè)結果，本身就是失敗的。但是，唯有通過(guò)控制過(guò)程，才能影響到結果。只要成功的企業(yè)家，在面對失敗時(shí)毫不氣餒，始終保持著(zhù)一種平常的心態(tài)，處變不驚、堅忍不拔，就一定會(huì )成功。

　　盡管企業(yè)家可以通過(guò)自己的努力盡可能地去預測、監控結果，但是這只不過(guò)是理性上的觀(guān)念，還必須要接受現實(shí)中實(shí)在的檢驗。并且，在實(shí)際生活之中，社會(huì )對于企業(yè)家成功與否的鑒別，主要還是通過(guò)企業(yè)家個(gè)體輝煌的表象結果來(lái)透視的。

　　可是，當追溯起企業(yè)家成功的緣由時(shí)，形形色色、五花八門(mén)的說(shuō)法確實(shí)讓人眼花繚亂。而且，特別是那些一向不為社會(huì )所看好的群體，諸如低學(xué)歷、出身低賤、行事卑瑣、負債累累此類(lèi)等人群，很難以理性與邏輯解釋出他們的成功，因此，就一律概略為“命”好或交好“運”。

　　雖然“忍悟”只是過(guò)程，“運氣”才是結果;但是，有什么樣的過(guò)程，便會(huì )有什么樣的結果。換句話(huà)說(shuō)，過(guò)程做好了，結果就一目了然。倘若企業(yè)家基于“忍悟”的個(gè)人奮斗，在冥冥之中撞上了時(shí)代涌動(dòng)前進(jìn)的潮流，必然會(huì )把他推向成功的輝煌。

　　此時(shí)，就是企業(yè)家主觀(guān)上想不成功也不行，或許這便是預測大師所說(shuō)的“命”里行好“運”。就連孔子都說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也。”所以，無(wú)怪乎走好運、八字好，就沿襲成了人類(lèi)世代相傳的“命”“運”說(shuō)。只不過(guò)，凡此以往，對‘命’或‘運’的闡述，過(guò)于消極、神秘罷了。

　　其實(shí)，如果深而究之，孔子的“命”是建立在奮斗的基礎上，可以等同于“忍悟運”中的“運”，即與歷史發(fā)展大潮合拍的“運”。并且，就整個(gè)歷史發(fā)展的潮流而言，俱備堅“忍”、善“悟”等優(yōu)良品格的企業(yè)家，只要生命依在，其“運”來(lái)也當是必然的、不可更改的。

　　而且，“忍悟運”不單單是企業(yè)家成功之道的經(jīng)典刻劃，還是工界、農界、商界、軍界、政界、學(xué)界，乃至一切領(lǐng)域之成功的簡(jiǎn)要描述。另外，由于導致企業(yè)家走向成功的歷史潮流，是任何主觀(guān)意志所無(wú)法改變的，人們只有通過(guò)自己的理性去認識它、適應它、把握它，假之以“運”也就不請自到了。當然，此中之“運”，與放棄奮斗、追求、過(guò)程的迷信思想或宿命論中之“運”，在本質(zhì)上有著(zhù)涇渭分明的明晰界限。

　　根據《中國企業(yè)家》調查統計表明，截至一九九七年底，中國首屆二十名優(yōu)秀企業(yè)家，一人叛逃、一人病逝、五人離退休、六人辭、免、停職，仍在原企業(yè)任職的剩四人，僅有三人升遷。同時(shí)，亦有資料表明，后幾屆優(yōu)秀企業(yè)家的結局，與此大致相仿。

　　無(wú)論是國有企業(yè)家，還是民營(yíng)企業(yè)家，他們取得的輝煌業(yè)績(jì)，無(wú)不源自于忍悟運聯(lián)為一體的結晶。相對于民營(yíng)企業(yè)家日趨市場(chǎng)化的今天，國有企業(yè)家的選拔、使用、評價(jià)，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門(mén)任免的辦法。因為這種陳舊的落伍選拔機制，很難將優(yōu)秀的人才，配備到國有企業(yè)家的崗位上去。

　　更兼之由于經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)，不能量化成企業(yè)運行的首選目標，客觀(guān)上誘導企業(yè)家把相當一部分精力，用于處理復雜的人事關(guān)系。這在很大程度上，干擾了市場(chǎng)選配機制的運行。而成功的民營(yíng)企業(yè)家，絕大部分都是以白手起家，他們往往歷經(jīng)滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。

　　正是由于他們堅忍卓絕的毅力，才從他們的企業(yè)，從無(wú)到有、從小到大。當然，白手起家的企業(yè)家，一律都可以歸結為民營(yíng)企業(yè)家。因為，任何一位國有企業(yè)家，都或多或少地支配著(zhù)一定數量的國有資產(chǎn)，絕無(wú)白手起家之說(shuō)?？墒?，并不能就此認為民營(yíng)企業(yè)家會(huì )比國有企業(yè)家更加高明些。

　　事實(shí)上，很多民營(yíng)企業(yè)家在自認為做大做強后，君主式大老板的氣派也就隨之而來(lái)了。這些人再也沒(méi)有當初創(chuàng )業(yè)時(shí)候的半點(diǎn)善“忍”的作派，他們聽(tīng)不進(jìn)半句忠告，身邊只能容納善察言觀(guān)色、見(jiàn)風(fēng)使舵者。當然，這樣漸進(jìn)式地長(cháng)此以往，該民營(yíng)企業(yè)家無(wú)異于自掘墳墓，最終被市場(chǎng)經(jīng)濟大潮淘汰出局，也就在情理之中了。

　　所以，企業(yè)家落馬并不可怕，假如還要重塑輝煌，也未嘗不可。關(guān)鍵卻在于，這些人是否可以總結經(jīng)驗教訓，能否做好過(guò)程，再出奇兵以制勝。不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，落馬的企業(yè)家要想重踏成功，確實(shí)是需要非常艱韌的意志與勇氣，再修“忍悟”的過(guò)程。當然，也只有等到過(guò)程確實(shí)做好，“運”才會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的潮流奔涌而來(lái)。