2022卡塔爾世界杯已經(jīng)落下帷幕，歷時(shí)近一個(gè)月的卡塔爾世界杯吸引了全球無(wú)數球迷的關(guān)注。在觀(guān)看每一屆世界杯時(shí)，我們除了看球員在綠茵場(chǎng)上的馳騁之外，還會(huì )通過(guò)解說(shuō)員的聲音去了解足球了解比賽。好的解說(shuō)詞能使平淡的球賽熠熠生輝，能為觀(guān)者輸送見(jiàn)識與審美。今年的世界杯，央視解說(shuō)員賀煒再次進(jìn)入大眾的視野，頌揚勝者、撫慰敗者，獨成詩(shī)性一派。那么，世界杯的解說(shuō)詞能否受到著(zhù)作權法的保護？筆者借此對體育賽事解說(shuō)詞的著(zhù)作權定性予以闡釋。
解說(shuō)詞是指口頭解釋、說(shuō)明事物的文體。解說(shuō)詞有電影電視解說(shuō)詞、文物古跡解說(shuō)詞、導游解說(shuō)詞、體育賽事解說(shuō)詞等。其中，電影電視解說(shuō)詞、文物古跡解說(shuō)詞等往往事先擬好文稿，按照準備好的講稿來(lái)宣講。而體育賽事解說(shuō)詞與其不同，主要是指體育比賽中，在現場(chǎng)對比賽實(shí)況所做的即興描述或評論的播音活動(dòng)，即以即興的口頭語(yǔ)言形式表現。我國著(zhù)作權法的保護并沒(méi)有要求作品必須固定在有形載體上，而只要求作品能夠以某種有形形式復制，因此不排除對未被有形載體固定的口頭作品的保護。我國著(zhù)作權法第3條第2項規定了口述作品，是指即興的演說(shuō)、授課、法庭辯論等以口頭語(yǔ)言形式表現的作品。那么在解說(shuō)內容具備獨創(chuàng )性的前提下，即興發(fā)揮的體育賽事解說(shuō)可以作為口述作品受到著(zhù)作權法的保護。
若想確定賽事解說(shuō)是否構成法律意義上的作品受到著(zhù)作權法的保護，須深諳法律意義上的作品定義為何。我國著(zhù)作權法第3條對作品所下的定義是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內具有獨創(chuàng )性并能以一定形式表現的智力成果。對此，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)理解。
第一，作品必須是人類(lèi)的智力成果。那么，不是人類(lèi)的智力成果，則不能作為著(zhù)作權法中的作品受到保護，比如通過(guò)人工智能產(chǎn)生的解說(shuō)，并非人類(lèi)智力創(chuàng )作的成果，無(wú)法受到著(zhù)作權保護。如2016年里約熱內盧奧運會(huì )男子籃球項目八強戰澳大利亞對立陶宛的比賽中，解說(shuō)員除了籃球專(zhuān)家楊毅，還有他身邊的搭檔“度秘”——人工智能機器人，是奧運史上第一位AI解說(shuō)員。又如，2017國際足聯(lián)世俱杯在阿聯(lián)酋落幕，阿里云工程師用人工智能技術(shù)對一場(chǎng)西班牙皇家馬德里隊參加的比賽進(jìn)行了分析解說(shuō)。這些人工智能產(chǎn)生的解說(shuō)并非人類(lèi)意志的產(chǎn)物而不能構成著(zhù)作權法意義上的作品。
第二，只有具有獨創(chuàng )性的外在表達才是作品。獨創(chuàng )性是指由勞動(dòng)者獨立完成且能夠體現作者獨特的智力判斷與選擇，展示出作者的個(gè)性。若體育賽事解說(shuō)詞是作者獨特的智力判斷選擇，能夠表達作者的思想感情，凸顯出作者的個(gè)性，則具備獨創(chuàng )性，才可能受到著(zhù)作權法的保護。比如，在本屆世界杯1/4決賽，阿根廷以一球領(lǐng)先險勝時(shí)，賀煒解說(shuō)道：“不要輕信勝利就像山坡上的蒲公英一樣唾手可得，但是請務(wù)必相信，世上總有一些美好值得我們全力以赴，哪怕粉身碎骨”。運用比喻修辭，強調勝利并非輕而易舉，但要像阿根廷隊員經(jīng)受無(wú)比的折磨后，仍然努力去追求勝利一樣，相信世界上總有一些美好值得全力以赴，贊頌了阿根廷隊員頑強不屈的意志，同時(shí)體現了賀煒對阿根廷隊的敬佩之情。又如，在世界杯決賽時(shí)阿根廷對陣法國，雙方常規賽和加時(shí)賽都戰平，步入點(diǎn)球大戰，最終阿根廷以?xún)汕騼?yōu)勢捧得大力神杯時(shí)，賀煒解說(shuō)道：“阿根廷詩(shī)人博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，任何命運無(wú)論多么復雜漫長(cháng)，實(shí)際上只反映于一個(gè)瞬間，那就是人們徹底醒悟自己究竟是誰(shuí)的那一刻”。引用詩(shī)人博爾赫斯的話(huà)，贊頌梅西在經(jīng)歷低谷、彷徨、質(zhì)疑和掙扎后，領(lǐng)悟明白自己究竟是誰(shuí)，并肩負起重回巔峰的使命，體現了賀煒對梅西的喜愛(ài)與敬仰之情。再如，德國隊慘遭淘汰，連續兩屆無(wú)緣16強，賀煒解說(shuō)道：“德國的球迷一直希望他們傳統意義上的中鋒能夠存在，德國足球能夠踢出像貝多芬的音樂(lè )一樣強烈而激情的不朽咆哮。但是德國隊沒(méi)有做到這一點(diǎn)，連續兩屆世界杯，他們踢出來(lái)的，像是瓦格納的歌劇，尼伯龍根的指環(huán)。人們想起了當中著(zhù)名的樂(lè )章，諸神的黃昏”。運用對比和比擬的修辭，將德國球迷的希望與德國隊的現實(shí)之間的落差用“貝多芬強烈而激情的不朽咆哮”和“瓦格納的歌劇、尼伯龍根的指環(huán)”生動(dòng)形象地體現出來(lái)，同時(shí)體現了賀煒對德國隊的惋惜之情。這些都是加入了文藝手法創(chuàng )作的評論及個(gè)性化的表達，能夠反映出作者的思想情感、展示了文藝美感，具有獨創(chuàng )性，可以構成作品。當然，如果解說(shuō)員評論的內容僅僅是“球進(jìn)了！”“犯規了！”“又點(diǎn)球了！”這些過(guò)于生活化的表達，不具備獨創(chuàng )性，不具有個(gè)性化和美感，也不能傳達作者的思想情感，則不能稱(chēng)之為作品。
解說(shuō)員專(zhuān)業(yè)的講解、充沛的情感、真摯的祝福將世界杯足球場(chǎng)上的緊張、感動(dòng)、狂歡、遺憾、千鈞一發(fā)和戛然而止帶到了觀(guān)眾的眼前。在享受解說(shuō)員精彩絕倫的解說(shuō)的同時(shí)，更要注意對其獨創(chuàng )智力成果的保護，有利于賽事解說(shuō)行業(yè)的發(fā)展，也有利于知識產(chǎn)權保護意識的提升。（潘韋賢 阮開(kāi)欣）
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